METODOLOGI PENDEFINISIAN ILMU MAQASID SYARIAH
[METHODOLOGY OF DEFINING MAQASID SHARIAH]
Keywords:
Metodologi, Definisi, Maqasid Syariah, al-Juwayni, Methodology, Definition, Maqasid Shariah, al-JuwayniAbstract
Para ilmuwan Islam silam tidak memberikan definisi khusus berhubung Maqasid Syariah. Imam al-Shatibi sendiri yang dikenali sebagai orang pertama yang menulis ilmu ini secara lengkap dan terasing dalam satu bidang ilmu pun tidak memberikan definisi terhadapnya. Para ilmuwan usul terkemudian pula telah memberikan pelbagai definisi berhubung Maqasid Syariah dalam konteks ia sebagai satu disiplin ilmu yang tersendiri namun definisi yang diberikan adalah tidak jauh berbeza antara satu sama lain. Justeru, kajian ini cuba merungkaikan beberapa perbincangan berhubung definisi dalam ilmu Maqasid Syariah. Kajian ini menggunakan metod induktif, deduktf dan komparatif. Kajian mendapati kepelbagaian istilah yang digunakan dalam mendefinisikan ilmu Maqasid Syariah ini dipengaruhi oleh beberapa faktor tertentu seperti keluasan perbendaharaan kata bahasa Arab yang menjuruskan kepada maksud yang sama, kedudukan ilmu ini secara terasing dalam beberapa ruang lingkup perbahasan usul fiqh dan pengaruh penulisan ilmuwan Islam silam seperti al-Juwayni. Secara rumusannya, pendefinisian sebegini sangat penting kerana ia dapat memberikan gambaran awal skop perbahasan ilmu Maqasid Syariah serta secara tidak langsung akan menzahirkan kecenderungan tokoh-tokoh tertentu dalam membahaskan isu-isu berhubung Maqasid Syariah.
Traditional Muslim scholars have not given a specific definition of Maqasid Syariah. Al-Shatibi, the first master of this field who discussed it comprehensively in a systematic way was also not defined it. As for contemporary Islamic scholars, they have given various definitions regarding Maqasid Syariah, however the definitions given are not much different from each other. Therefore, this study aimed to examine the discussions regarding the definition of Maqasid Syariah. The inductive, deductive and comparative methods were used in this study. Findings show that the variety of terms used in defining Maqasid Syariah is influenced by certain factors; such as the breadth of the Arabic vocabulary that leads to the similar meaning, the isolation of this subject in several scopes of Usul al-Fiqh, and the influence of the writings of traditional Islamic scholars such as al-Juwayni. In summary, this kind of definition is very important because it can provide an initial overview of the scope of the Maqasid Syariah debate and will indirectly reveal the tendencies of certain schlars in debating issues related to Maqasid Syariah.
References
Abdullah Hussain. (2017). Kamus Istimewa Peribahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Al-ÑÓlim, Yusuf. (T.th). Al-Maqasid al-ÑÓmah. Washington: Al-MaÑhad al-ÑAlami li al-Fikr al-IslÉmi.
Al-Ómidi, ÑAli bin MuÍammad. (1991). Al-IÍkÉm fi UsËl al-AÍkÉm, Beirut: Al-Maktab al-IslÉmi.AÍmad ibn FÉris, Abu al-×ussayn. (1969). MuÑjam MaqÉyis al-Lughah. Kaherah: MaÏbaÑah al-Halabi.
AÍmad MaÍmËd QaÑdÉn. (2013). MaqÉÎid al-ShariÑÉh al-IslÉmiyyah wa ‘IlÉqatuha bi AÍkÉm Fiqh Usrah, Amman: DÉr al-NafÉis li al-Nashr wa al-Tawzi’.
Al-BadÉwi, YËsuf AÍmad MuÍammad. (2000). MaqÉsid SharÊÑah Ñinda Ibn Taymiyyah, Amman: DÉr al-NafÉis.
Dewan Bahasa dan Pustaka. (2015). Kamus Dewan Edisi Keempat (Harga Ekonomi). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Al-FayyËmi, AÍmad bin MuÍammad. (T.th). Al-MiÎbaÍ al-MunÊr fi GharÊb al-Sharh al-KabÊr, DÉr al-Fikr.
Al-FÉsi, ÑAllÉl. (1993). MaqÉÎid al-SharÊÑah al-IsÉmiyyah wa MakÉrimuhÉ. Al-DÉr al-BayÌÉ’: DÉr al-Gharb al-IslÉmi.
Al-GhazÉli, MuÍammad bin MuÍammad. (t.th). Al-Mustashfa fÊ ÑIlm al-UsËl, Beirut: DÉr al-ArqÉm ibn AbÊ al-ArqÉm.
Al-×alÊbi, FayÎal SaÑËd. (2009). MaqÉsid al-Mukallafin Ñinda al-UsËliyyÊn. RiyÉÌ: Maktabah al-Rushd.
HishÉm SaÑÊd (2010). MaqÉsid SharÊÑah Ñinda ImÉm al-Haramayn. RiyÉÌ: Maktabah al-Rushd.
Ibn AthÊr, al-MubÉrak ibn MuÍammad. (2010). Al-NihÉyah fi GharÊb al-×adÊts wa al-AtsÉr. Amman: DÉr Ibn al-Jawzi.
Ibn Bayyah, ÑAbdullah. (2012). MashÉhid min al-MaqÉÎid. Al-RiyÉÌ: Wujuh Publishing & Distribution House.
Ibn ManÐËr, MuÍammad bin Makram. (2003). LisÉn al-ÑÓrab. Beirut: DÉr al-ØÉdir.
Ibn ÑÓshËr , MuÍammad ÙÉhir. (2001). MaqÉÎid al-SharÊÑah al-IslÉmiyyah. Amman: DÉr al-NafÉis
Al-ÑIzz, Ibn ÑAbd al-SalÉm. (t.th). QawÉÑÊd al-AÍkÉm fi IÎlÉh al-AnÉm, Kaherah: Maktabah al-Kuliyyah al-Azhariyyah.
Al-JurjÉni, ÑAli bin MuÍammad. (1998). Al-TaÑrÊfÉt, Beirut: DÉr al-Kutub al-Ñilmiyyah.
Al-Juwayni, ÑAbd al-Malik ibn ÑAbdullah. (t.th). Al-BurÍÉn fi UsËl al-Fiqh, Mansurah: DÉr al-Wafa.
Al-KafÉwi, Abu al-BaqÉ’. (1998). Al-KulliyyÉt. Beirut: Muassasah al-RisÉlah.
Al-KaylÉni, ÑAbd al-RaÍman. (2000). Qawaid al-Maqasid inda al-Imam al-Shatibi. Damsyik: Dar al-Fikr.
Al-KhÉdimi, Nur al-DÊn MukhtÉr. (2001). ÑIlm al-MaqÉÎid al-SharÊÑah. RiyÉÌ: Obeikan Publishers & Booksellers.
KhalÊfah BÉbakar al-Hasan. (2019). Falsafah MaqÉsid al-TashriÑ fÊ al-Fiqh alIslamiyy wa UsËlihi. T.tp: The Prince Ghazi Trust for Quranic.
Al-MakhdËm, MuÎÏafa ibn Karamatullah. (T.th). QawÉÑid al-WasÉil fÊ al-SharÊÑah alIslÉmiyyah. RiyÉÌ: DÉr al-Kunuz Ishbiliya.
Al-QarÉfi, Abu al-ÑAbbas ShihÉb al-DÊn AÍmad ibn IdrÊs, (2010). Al-FurËq, Riyad: WizÉrah al-AwqÉf al-SaÑËdiyyah.
Al-Qurtubi, Muhammad ibn Ahmad. (T.th). Al-JÉmi’ li AÍkam al-Qur’an. Beirut: DÉr al-Kutub al-ÑIlmiyyah.
Al-RaysËni, AÍmad. (2000). Al-Fikr al-MaqÉÎidi wa QawÉÑiduhu wa FawÉÑiduhu. Al-RibÉÏ: JarÊdah al-ZamÉn.
Al-ØaghÊr, ÑAbd al-MajÊd. (1994). al-Fikr al-UsËli wa IshkÉliyyah al-SulÏah al-ÙibbÊyyah fi al-IslÉm. Beirut: Al-Muassasah al-JÉmiÑiyyah li al-DirÉsat.
Al-ShirbÊni , MuÍammad bin AÍmad. (1994). MughnÊ al-MuÍtaj ilÉ MaÑrifah MaÑÉni al-MinhÉj. Beirut: DÉr al-Kutub al-Ñilmiyyah.
Al-ÙahÉnawi, Muhammad bin Ali. (1998). KashshÉf IÎÏilÉÍat al-FunËun. DÉr al-Kutub al-ÑIlmiyyah.
Al-YËbi, MuÍammad SaÑad ibn AÍmad ibn MasÑËd. (1998). MaqÉsid al-SharÊÑah al-IslÉmiyyah wa ÑAlÉqatuha bi al-Adillah al-SharÑiyyah. RiyÉÌ: DÉr al-Hijrah.
Al-ZuÍayli, MuÍammad. (1998). MaqÉsid SharÊÑah. Damsyik: DÉr al-Maktabi.
Al-ZuÍayli, Wahbah. (1986). UsËl Fiqh al-IslÉmiyy. Beirut: DÉr al-Fikr.
